Portugali
vaimulaadi kõige iseloomulikumaks väljenduseks arhitektuuris
peetakse azulejo'sid
ehk nelinurkseid kaunistatud ja glasuuritud keraamilisi plaate. Neid
on kasutatud kirikute ja kloostrite, paleede ja esindushoonete,
korter- ja eramajade, rongi- ja metroojaamade, tööstushoonete ning
kohvikute, restoranide, pagariäride ja õllebaaride sise- ja
väliskujunduses. Lissaboni vanades linnajagudes ei leidu vist
tänavat, kus poleks mõnda azulejo-fassaadi.
*
* *
Enamik
azulejo'dega
kaetud elumajadest ei
torka kunstimeisterlikkuse poolest kuidagi silma. Need on šabloonsed,
need ei kuuluta möödujatele agressiivselt oma eripära, neid võiks
nimetada isegi anonüümseteks, kui neile nende identiteeditunnus –
aadress – külge poleks kleebitud. Azulejo'd
on siin lihtsana mõjuvate geomeetriliste mustritega ning eeskätt
sinistes, rohelistes ja hallides toonides. Mõnel domineerib beež,
teise või kolmanda värvina kasutatakse aeg-ajalt ka punast.
Reeglina on kogu fassaad plaatidega kaetud ning plaatidel on terve
fassaadi ulatuses üks ja seesama muster, ehkki akende ja uste
ümbruses kasutatakse kitsamaid ja tihedama joonestikuga plaate.
Muster on tavaliselt abstraktne, plaadi või neljast plaadist
koosneva grupi keskse osa moodustab mingi kujund, näiteks romb,
plaati lähemalt vaadates näen aga tihti, et keskse kujundi poolt
katmata äärealadele on lisatud peenikesi taimornamente. On ka
ühevärvilisi, täiesti kaunistamata plaate, ent need pole kunagi
sellistes toonides, millega me vannitube katta armastame.
Ainus
ala, mis pole neil fassaadidel plaatidega kaetud ja kus töötlemata
kivi värv nähtavale tuleb, on paksud ukse- ja aknaümbrised.
Rõdudel on tihedad keerulise mustriga sepisvõred, mida hoiavad
tihti kahe või kolme pikivaoga konsoolid. Mõnikord on konsoolide
vahele kahes reas paigutatud mõned azulejo'd
figuratiivse kujutisega. Need torkavad hästi silma, sest rõdu
põrand, alumise akna ülemine äär ja konsoolid toimivad raamina.
Paljud fassaadid on korda tegemata, ent siin näib aeg olevat räsinud
pigem karkassi kui keraamikat. Tänavalaternad on kinnitatud otse
hoonete külge. Paljudel hoonetel roomavad lahtiste elektrijuhtmete
kimbud. Mõnikord on tänavanimi samuti keraamilistel plaatidel –
need tõusevad siis oma heleda tausta tõttu kirjust azulejo-mustrist
hästi esile –, sagedamini on need esitatud ühel suurel
kiviplaadil või siis otse fassaadikivile tembeldatud.
Aeg-ajalt
– eeskätt Alfama, Chiado ja Lapa linnaosades ning Intendente
metroopeatuse lähedal –, kohtame hoopis teistsuguseid
azulejo-hooneid.
Need
äratavad tähelepanu kunstilise teostuse poolest, neid ei saaks
anonüümseteks nimetada isegi siis, kui neilt aadress küljest
rebida, nad kuulutavad maailmale valjult oma eripära. Siin on
abstraktsete kujundite asemel kasutatud keerukaid taimornamente.
Palju on vaase, pärgi, vanikuid ja postamente; medaljonide alt
looklevad paksud lainelised varred; kasutatakse rikkalikult ripatseid
ja volange. Plaadid võivad olla isegi reljeefsed, just nagu oleksid
õienupud ja puuviljad neile peale kleebitud. See on inglite ja
putode maailm; siin-seal näeme inimnägusid ja büste. Taimevaibast
eralduvad akendevahelistel aladel ovaalraamis maastikud, pildikesed
stseenidega pühakute imetegudest või allegoorilised figuurid.
Kujutised on tihti otseselt seotud hoone otstarbega ning selgitavad,
põhjendavad või põlistavad seda; see muudab paljud fassaadid
tõlgendatavaks. Ka värvitoonid on nende hoonete puhul elavamad:
valitsevad kollane, beež, valge, roheline ja sinine, ent leidub ka
fassade, milles üldmulje kujundab oranž.
Figuuride
ja taimse ornamendiga kaunistatud azulejo-fassaadid
tekkisid pisut hiljem kui elamud, mille fassaade katavad täies
ulatuses geomeetrilise mustriga azulejo'd.
See et need kaks tüüpi teineteisele sedavõrd teravalt vastanduvad,
on seotud tööstusrevolutsiooni järel selgelt välja joonistunud
pingega tööstustoodangu,
käsitöö ja kunsti vahel. Üldine
trend fassaadide katmiseks azulejo'dega
sai Portugalis alguse 1840. aastatel sisserännanud brasiillaste
eeskujul. Massilised
mõõtmed sellele trendile andis azulejo'de
tööstusliku tootmise algus. Uued tööstusmeetodid, mis võimaldasid
valmistada lihtsaid stiliseeritud mustreid, andsidki tulemuseks
fassaadid, mille kirjeldamisega me käesolevat teksti alustasime. Ent
19. sajand polnud mitte ainult tööstusrevolutsiooni, vaid ka
romantismi sajand. Mehhaniseeritud tootmise järsk kasv tõi endaga
kaasa hulga vastureaktsioone, alates looduse, ajaloo,
preindustriaalsete kunstistiilide ja käsitöö aussetõusmisest ning
lõpetades pöördumisega „sisse“. Selles mõjuväljas sündisid
ka meie taime-vaibaga kaetud ja elusolenditega asustatud
azulejo-fassaadid.
Tuntuimad neist on pärit 1860. aastate esimesest poolest, mitme
kunstniku nimi on teada.
*
* *
Mind
tabas kirjeldatud romantilisi fassaade nähes alati teatav
kokkupuutešokk. Sellest šokist jäi suhu meeldivalt magus maik. Ma
teadsin, et mu ees olid meistriteosed, nii seetõttu, et keegi teine
oli neid juba sellisena kirjeldanud, kui ka selle tõttu, mida ma ise
nägin. Ma imetlesin neid fassaade kui palverändur, alandlikult,
kohusetundlikult, kartes kasvõi hetkekski pilku kõrvale pöörata.
Mu andumus tegi mind enda üle uhkeks. Ma kujutasin ette, kuidas ma
neist fassaadidest hiljem oma tuttavatele räägin ja püüan jätta
muljet, nagu oleks just nende juures Lissaboni rohkem kui Praça do
Comérciol või São Pedro de Alcântara vaateplatvormil (ja ma
lootsin samas, et ükski mu tuttavatest neid fassaade eales ei näe).
Ära minnes vaatasin ma tagasi, saatsin oma hooneid pilguga, kuni
need mu silmist kadusid, andsin need tänava hoolde tagasi sama
õrnalt kui armastatu, kellele keegi ei tohi haiget teha... Ent nüüd,
kuid hiljem ja kilomeetreid eemal, on mul neist romantilistest
azulejo'dest
suu hapu. Ma tean ka nüüd tehtud pilte vaadates ning neile
fassaadidele mõeldes või neist rääkides, et tegu on šedöövritega,
ainulaadsete kunstiteostega, milletaolisi kusagil mujal maailmas ei
leia. Ma olen endiselt enda üle uhke, kuna mul on olnud õigus olla
nii väärika suhte üks
osapool, et just tänu minule teab keegi, et siin
ongi rohkem Lissaboni
kui Praça do Comérciol või São Pedro de Alcântara
vaateplatvormil (ja ma tunnen kergendust, et ükski mu tuttavatest
siin veel käinud pole).
Ent ma näen ka, et mu jätkuv andumus koormab mind, et meie esimese
kohtumise värskusest pole midagi järel, et mu fassaadide roosid ja
kameeliad närtsivad...
Kui
liigne andumus tõukab andumuse eset minust peaaegu alati eemale,
siis tihti juhtub ka nii, et see, mida ma läbielamise hetkel vaevalt
tähele panin või ebaoluliseks pidasin, hakkab mind aja möödudes
magnetina ligi tõmbama. Minu Anjos'e linnaosas paikneva hotelli
vastasmaja – või kõrvalmaja? – fassaadi briljantrohelised
mustrita azulejo'd,
mille päritolust pole mul aimu, mida ma tegelikult kunagi
korralikult ei vaadanudki, mis on mul meeles vaid seoses
vihmavalingute, sigarettide, kotitäite nêspera'de
ning mu toonaste kordaminekute, ihade ja igatsustega, on mulle saanud
kordi kallimaks kui kõik hoolikalt tallelepandud killud, ilmselt
just seetõttu, et see on mu teadvusest vaid läbi lipsanud, et ma
pole seda rituaalse põhjalikkusega imetlenud, seda enda omaks
teinud, sellega ajalistesse suhetesse astunud ja sellel ka riknema
minna lasknud.
Selles
mõttes saab mingi koha tundmaõppimist võrrelda romaani lugemisega.
Kui
ma mõne hoone või vaate juures peatuma jään, et seda imetleda või
sellest pilti teha, siis märgin ma selle ära just nagu loetavas
romaanis huvipakkuva koha. Mind motiveerib linn-romaani lugemist
muuhulgas jätkama kogumisvajadus: ma tahan, et mu ääremärkuste
kollektsioon oleks ülevaatlik, et see võtaks mu lugemiskogemuse
veenvalt kokku, veelgi enam – et see asendaks hiljem mu
lugemiskogemust. Ehkki selline lugemine on praktilises mõttes
kasulik, sest võimaldab hiljem tekstist konkreetsetes raamides
mõelda ja rääkida, ei suuda see minus tekitada mingeid igatsusi.
See on totaalne lugemine. Raamatut teist korda riiulist haarama
(mingit linna uuesti külastama) paneb mind tavaliselt hoopis mõni
tähelepanu ja äramärkimist mitteväärinud, pooleldi unustatud ja
oma poolikusest väge ammutav tekstilõik.
*
* *
Portugali
keraamiliste plaatide kunst on tegelikult vanem, kui ma ülal arvata
lasknud olen – ja seda olen ma teinud põhjusega, sest kogu
azulejo’de
vanem ajalugu paistab Lissabonis ringi liikudes vähem silma. See
kunst on pärit küll araablastelt, kelle võimu all oli valdav osa
Ibeeria poolsaarest alates 711. aastast – Portugali kuningriik
kuulutati välja 1139. aastal, Lissabon vallutati 1147. aastal –,
ent selle juured ulatuvad juba antiikmaailma mosaiikideni (sõna
„azulejo“
tuleb araabiakeelsest sõnast, mis tähendab poleeritud kivi).
Esialgsed
azulejo-kompositsioonid
valmisid alicatado
tehnikas: plaadid lõigati geomeetriliste kujunditena, iga plaat
värviti mosaiigikivikestele sarnaselt ühe värviga ning seejärel
pandi plaadid kokku keerulisteks geomeetrilisteks mustriteks. Et aga
selline meetod on töömahukas ja toodab palju lõikejäätmeid, siis
hakati toonases kunstikeskuses Sevillas peagi kasutama cuerda
seca
tehnikat. Nüüd kanti värvid otse nelinurksetele saviplaatidele,
aga et need põlemisel kokku ei jookseks, joonistati nende vahele
musta pigmendiga segatud rasvasest ainest kontuurid. 15. ja 16.
sajandi vahetuse paiku tulid kasutusele arista
ja cuenca
tehnikad, mille puhul eraldatakse värvid puidust või metallist
vormi kasutades. Domineerisid mauride kunstile tüüpilised
geomeetrilised kujundid, nöör- ja silmusmustrid, lillemotiivid.
Olulisem
murrang azulejo-kunstis
leidis aset 15. sajandi viimasel kümnendil. Esmalt, 1492. aastal
langes kristlaste kätte Granada, viimane moslemite riik Pürenee
poolsaarel. Seejärel, 1498. aastal tõi Pisa kunstnik Francesco
Niculoso endaga Sevillasse kaasa majoolikatehnika, mille puhul värv
kantakse otse plaatidele nagu lõuendile või puidule. Uus tehnika,
islami mõjuvälja vähenemine ja renessansi kohalejõudmine
võimaldas hakata kujutama keerulisemaid vorme. Azulejo'dele
ilmusid inim- ja loomafiguurid ning lood. Sellest ajast on pärit
esimesed mitmevärvilised paneelid allegooriliste kujutiste, pühakute
ja ususümbolite ning mütoloogiliste, jahi- või piiblistseenidega.
Kui
varem valmistasid azulejo'sid
erilise väljaõppeta käsitöölised, kes kasutasid senitehtud
motiive korduvalt, siis nüüd, figuratiivse laadi tekkega, sai
azulejo'dest
kunst.
*
* *
Üleminek
figuratiivsele kunstile pidi tekitama palju küsimusi, eriti
seoses azulejo'de
komposiitse iseloomu ja rolliga teiste kunstivormide kõrval. Kui
varem kasutati azulejo-plaatide
kuju ära keerukamate abstraktsete vormide loomisel – plaatide
piirjooni sai sageli teiste geomeetriliste kujundite liigendajana
esile tuua –, siis nüüd polnud azulejo'de
ruudukujulisus kompositsiooni seisukohast enam oluline. Plaatidele
maaliti nüüd samamoodi nagu üheosalisele pinnale, samas kui
kunstivormi sõltumatuse huvides oleks olnud aus piirjooned just
esile tuua.
*
* *
Portugali
jõudsid uued tehnikad ja motiivid 16. sajandi esimestel aastatel.
Sellest
ajast saadik on azulejo'sid
Portugalis järjepidevalt kasutatud. Neid ei peeta mitte lihtsalt
levinud dekoorielemendiks, vaid neist räägitakse kui millestki, mis
defineerib Portugali arhitektuuri.
Kuni
esimeste kohalike meistrite tekkeni 16. sajandi keskpaigas imporditi
majoolikaplaate Portugali Hispaaniast ja Madalmaadest. Vanimad
kohalikud säilinud azulejo-teosed
on pärit 16. sajandi lõpust (São
Roque kirik Lissabonis); need mõjuvad oma primitiivsete figuuride ja
katsetuslikkusega ligitõmbavalt. Samast ajast on pärit ka esimesed
monumetaalkompositsioonid. Kuna viimaste valmistamine võtab aga aega
ja on kallis, siis tõusid kirikute ja kloostrite suurte seinapindade
katmisel mõneks ajaks taas au sisse geomeetrilised motiivid. Esialgu
paigutati valged ja sinised ruudukujulised plaadid malelaua taoliselt
ja diagonaalselt vaheldumisi (azulejo
enxaquetado).
Nende asemele tulid peagi horisontaalselt seatud mitmevärvilised
plaadid, mis moodustasid keerukamaid abstraktseid kujundeid ja
mustreid (enxaquetados
ricos).
Levinud olid selliselt valminud mustrite ja keerukate raamistustega
vaipkompositsioonid (azulejo
de tapete).
17.
sajandil tõusis esile azulejo'de
lähedus tekstiilikunstile ja idamaade mõju nende motiivistikule.
Kirikute altariesiseid oli moes kaunistada eriti Indiast sisseveetud
kangaste eeskujul; altariesiste sageli kollased raamplaadid pidid
matkima altarilinade kuldseid ääri. Sajandi teisel poolel kujutati
azulejo-paneelidel
India tekstiilidest inspireerituna linde, loomi ja lilli (aves
e ramagens,
„linnud ja oksad“). Ka Euroopa maalikunsti mõju oli tuntav.
Levinud olid maneristlikus stiilis lillekujutised. Friisidel
kujutatakse Jan Brueghel vanema eeskujul lillevaase, mida ümbritsevad
linnud, delfiinid või putod (albarrada).
17.
sajandi teisel poolel jõudis Portugali Delfti fajanss. Madalmaades
hiina portselani mõjutusel populaarseks saanud sinise maalinguga
valged esemed avaldasid Portugalis sedamaid huvi ning rikkad
portugali kliendid hakkasid Amsterdami töökodadest tellima suuri
azulejo-paneele
ajalooliste stseenidega. Sajandivahetuse paiku hakati sinivalgeid
figuratiivseid azulejo'sid
tootma ka kohapeal. Algas Portugali azulejo-kunsti
kõrgaeg, mis kestis kuni 18. sajandi keskpaigani ja mida nimetatakse
meistrite tsükliks (Circlo
dos Mestres).
Domineerisid
suured käsitsimaalitud narratiivsed kompositsioonid vohavate
baroksete motiividega (João
V stiil). Majade
sissepääsude juurde, trepimademetele ja siseõuedesse ilmusid
külaliste vastuvõtmiseks mõeldud elusuuruses figuure kujutavad
paneelid (figuras
de convite).
1740. aastatel mindi seoses rokokoostiili levikuga üle
delikaatsematele pastoraalsete motiividega paneelidele. Kollane oli
teine põhivärv sinise kõrval.
Sel
perioodil sai alguse ka azulejo'de
masstootmine ning neid hakati välja vedama Portugali kolooniasse
Brasiiliasse. Paljud kirikud,
kloostrid, paleed ja eramajad kaeti azulejo'dega
seest ja väljast. Enne 1755. aasta maavärinat, mis meistrite
tsüklile lõpu tegi, valitsesid azulejo'de
masstootmises mitmevärvilised merekarbimotiivid...
*
* *
20.
sajandil hakati taas looma eraldiseisvaid azulejo-paneele.
Tõusetus autorsuse tähtsus, figuratiivsed azulejo'd
kolisid üle muuseumidesse. Lissaboni Rahvuslik Keraamiliste Plaatide
Muuseum annab ülevaate olulisematest 20. sajandi
azulejo-kunstnikest.
Lissaboni metroojaamade kaunistamine abstraktsete azulejo-paneelidega
sajandi lõpul tõi kaasa kunsti taaselustumise ja uuenemise.
1. Mosteiro
dos Jeronimos, Refeitório
2. Rua
do Sacramento à Lapa 24
2. Rua
do Sacramento à Lapa 24
3. Rua
de São Domingos à Lapa 43-45
4. Rua
do Possolo 76
5. Estação
Ferroviária do Cais do Sodré
6. Igreja
de São Roque
6. Igreja
de São Roque
7. Largo
Trindade Coelho 14-17
7. Largo
Trindade Coelho 14-17
8. Cervejaria
Trindade, Rua Nova da Trindade 20A-20D
9. Largo
Rafael Bordalo Pinheiro / Rua Trindade
9. Largo
Rafael Bordalo Pinheiro / Rua Trindade
10. Rua
Andrade Corvo
11. Avenida
Almirante Reis 45
12. Avenida
Almirante Reis 16
12. Avenida
Almirante Reis 16
13. Fábrica
Viúva Lamego, Avenida Almirante Reis 6
14. Fábrica
Viúva Lamego, Largo do Intendente Pina Manique 24-26
14. Fábrica
Viúva Lamego, Largo do Intendente Pina Manique 24-26
14. Fábrica
Viúva Lamego, Largo do Intendente Pina Manique 24-26
15. Palácio
Vagos / Clínica de São Cristóvão, Largo
São Cristóvão 1
15. Palácio
Vagos / Clínica de São Cristóvão, Largo
São Cristóvão 1
15. Palácio
Vagos / Clínica de São Cristóvão, Largo
São Cristóvão 1
16. Rua
do Milagre de Santo António 14
16. Rua
do Milagre de Santo António 14
17. Largo
dos Lóios / Rua Bartolomeu de Gusmão
18. Igreja
de Santa Luzia
19. Miradouro
de Santa Luzia
20. Rua
das Cruzes da Sé 20
21. Rua
de São João da Praça 27
21. Rua
de São João da Praça 27
22. Beco
do Belo 6
23. Campo
de Santa Clara 124-126
24. Museu
Nacional do Azulejo
24. Museu
Nacional do Azulejo
24. Museu
Nacional do Azulejo
24. Convento
da Madre de Deus / Museu Nacional do Azulejo
24. Museu
Nacional do Azulejo
24. Museu
Nacional do Azulejo
24. Museu
Nacional do Azulejo
24. Rafael
Bordalo Pinheiro, „Gafanhotos e espigas“, Museu Nacional do
Azulejo
24. Rafael
Bordalo Pinheiro, „Espigas e borboleta“, Museu Nacional do
Azulejo
24. Ilda
David, „Ma robe“, Museu Nacional do Azulejo
24. Maria
Keil, „Pastores“, Museu Nacional do Azulejo